Question 1

"Die letzte Welt" von Christoph Ransmayr ist eine postmoderne Odyssee, die Ovids "Metamorphosen" in eine zeitgenössische Reflexion über Technologie und Gesellschaft verwandelt.

Accepted Answer

"Die letzte Welt" von Christoph Ransmayr ist ein beeindruckendes Werk der modernen deutschen Literatur und ein Eckpfeiler der Postmoderne, das sowohl von Kritikern als auch von Lesern hoch gelobt wird. In diesem umfangreichen Roman werden wir in eine fantastische Welt entführt, in der die Suche nach dem vermissten römischen Dichter Ovid und einer Kopie seines berühmten Werks, den "Metamorphosen", stattfindet.

Wir sehen die Welt durch die Augen des Römers Cotta, der nach Tomi am Schwarzen Meer reist. Hier verschmelzen Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft auf eine einzigartige Weise. Cottas abenteuerliche Reise in diese geheimnisvolle Welt, in der Menschen in Steine oder Vögel verwandelt werden und die Natur die Kontrolle übernimmt, spiegelt die tiefen Ängste und Gefühle der Ohnmacht einer Gesellschaft wider, die von technologischen Veränderungen geprägt ist.

Ransmayr verwandelt Ovids "Metamorphosen" in eine zeitgenössische, poetische Prosa, die nicht nur eine Geschichte erzählt, sondern auch als kluge Literatur über Literatur dient. "Die letzte Welt" ist somit ein zeitloses literarisches Erlebnis, das die Leser in eine faszinierende Welt der Fantasie mit Bildern, Charakteren und Geschichten entführt.

Question 2

Die Suche nach dem verbannten Dichter Ovid führt zu einer Reise voller Entdeckungen und Geheimnisse.

Accepted Answer

Es gibt ein Gerücht in Rom, dass der berühmte Dichter Publius Ovidius Naso, der vor neun Jahren von Kaiser Augustus in die eiserne Stadt Tomi verbannt wurde, gestorben ist. Ein Römer namens Cotta, der Nasos bewundert, kann diesen Tod nicht akzeptieren. Er beschließt, nach Tomi zu reisen, das am Schwarzen Meer liegt, um den Dichter und die letzte Version seines Meisterwerks, den Metamorphosen, zu finden. Nach einer siebzehn-tägigen Reise auf stürmischer See erreicht Cotta Tomi an einem Aprilmorgen.

In Tomi hat Cotta Schwierigkeiten, Informationen zu finden, aber schließlich erfährt er, dass der Dichter zusammen mit seinem griechischen Diener Pythagoras in Trachila leben soll. Cotta macht sich auf den Weg in das einige Stunden entfernte Dorf, findet dort aber nur Ruinen. An vielen Steindenkmälern, die aus dem Gebüsch ragen, flattern Stofffähnchen. Auf einem von ihnen liest Cotta die Worte "Keinem bleibt seine Gestalt". Später entdeckt er ein unversehrtes Steinhaus inmitten der Ruinen. Beim Durchsuchen der Räume stellt Cotta fest, dass das Haus schon seit einiger Zeit verlassen ist. Durch Zufall entdeckt er jedoch im Dunkeln unter der Treppe einen alten Mann. Es ist Pythagoras, der Diener von Nasos, der anscheinend den Verstand verloren hat. Auf Cottas Fragen reagiert er nur mit Gekicher und Selbstgesprächen.

Während Cotta in Trachila ist, beginnt in Tomi die jährliche Filmvorführung des Liliputaners Cyparis. Der Film erzählt die tragische Liebesgeschichte von Ceyx und Alcyone. Ceyx muss seine Geliebte für eine Reise über das Meer verlassen und ertrinkt bei einem Schiffbruch. Alcyone, die seinen Tod bereits im Traum vorausgesehen hat, rennt zum Meer, als sie die Nachricht von Ceyx' Tod erhält. Sie wartet in einer Höhle darauf, dass die Strömung den Körper ihres Geliebten anspült. Als dies eines Tages tatsächlich geschieht, rennt sie zu ihm und beide verwandeln sich in zwei davonfliegende Eisvögel.

Question 3

Cotta entdeckt inmitten von Chaos und Tod ein unsterbliches Werk, das den Namen seines Schöpfers, Naso, ewig strahlen lässt.

Accepted Answer

Cotta steckt in Trachila fest, seine Untersuchungen bringen ihn nicht weiter. Er und Nasos Diener sitzen stundenlang in Stille. Während Cotta in Gedanken versunken ist, nähert sich Pythagoras ihm. Er scheint sich beruhigt zu haben und fragt Cotta leise, was er sucht. Cotta antwortet, dass er nach Nasos Buch, den Metamorphosen, sucht. Pythagoras, nun wach und aufmerksam, nimmt eine Laterne und eine Flasche Essig und signalisiert Cotta, ihm zu folgen.

Sie kämpfen sich durch dichtes Unterholz und kommen schließlich auf eine Lichtung, die mit Steinen, Granittafeln und Säulen übersät ist, die in wildem Durcheinander liegen. Die Steine sind von unzähligen kleinen, schleimigen Nacktschnecken bedeckt. Der Diener gießt den mitgebrachten Essig über sie, und die Säure tötet die Tiere, die zu Boden fallen und die Steine freilegen.

Auf den nun sichtbaren Flächen der Steine sieht Cotta eingravierte Schriftzeichen. Der Schreiber erklärt, dass er ein unsterbliches Werk geschaffen hat, das selbst den härtesten Prüfungen standhalten wird. Er betont, dass sein physisches Leben enden mag, aber sein Name wird durch sein Werk ewig weiterleben und über die Sterne hinaus strahlen.

Cotta ist sich sicher, dass diese Botschaft von Naso stammt. Aber wo ist der Dichter? Pythagoras erzählt ihm, dass Naso an einem Wintermorgen in die Berge ging und seitdem nicht zurückgekehrt ist.

Question 4

Nasos Metamorphosen und seine respektlose Rede führten zu seiner Verbannung und der Brandmarkung seines Werks als staatsfeindlich.

Accepted Answer

Cotta hat aus der Steinbotschaft geschlossen, dass Naso sein Meisterwerk, die Metamorphosen, fertiggestellt haben muss. Denn vor neun Jahren gab es in Rom nur Fragmente dieses Werks. Nasos verwirrende Geschichten von Menschen, die sich in Tiere verwandeln und diese wiederum in Steine, machten die Römer damals zunehmend misstrauisch gegenüber dem Dichter. Als ein Auszug aus seinem rätselhaften Werk in Rom aufgeführt wurde, kam es sogar zu einem Skandal.

Die Aufführung, die die Geschichte des geldgierigen Midas erzählt, der alles, was er berührt, in Gold verwandelt und erst kurz vor seinem Hungertod von diesem Fluch befreit wird, wurde sofort verboten. Dieses Ereignis machte Naso in Rom berühmt und er wurde beauftragt, die achte Rede zur Eröffnung des neuen Stadions in Rom zu halten.

Naso begann seine Rede mit den folgenschweren Worten: "Bürger von Rom". Damit verweigerte er allen Hofleuten und insbesondere dem Kaiser jegliche Ehrerbietung. Diese Respektlosigkeit führte dazu, dass nicht nur die fehlende Huldigung, sondern auch Nasos Metamorphosen als Beleidigung Roms angesehen wurden. Ja, das Werk wurde sogar als die Schrift eines Staatsfeindes betrachtet.

Der Kaiser kommentierte Nasos Vergehen nur mit einer plötzlichen, kurzen Handbewegung, die von seinen Anhängern als "Aus meinen Augen!" interpretiert wurde. Diese Geste allein führte dazu, dass Naso nach Tomi verbannt wurde. Vor seiner Abreise übergab der Dichter seine Werke noch selbst den Flammen.

Question 5

Cottas traumatische Erlebnisse führen zu Fieber und Verwirrung, während er in einer surrealen Welt aus Monstern, Göttern und Helden navigiert.

Accepted Answer

Cotta und Pythagoras kehren nach dem Entschlüsseln der Schrift ins Steinhaus zurück. Eine überwältigende Müdigkeit überkommt Cotta und er fällt sofort in einen tiefen Schlaf. Doch sein Schlaf wird von einem Albtraum heimgesucht, in dem er auf ein grässliches Monster trifft, dessen Schädel vollständig mit Augen bedeckt ist. Erschrocken wacht er auf und flieht aus dem Haus, entschlossen, noch in derselben Nacht nach Tomi zurückzukehren.

Auf seinem Weg begegnet er einer Gestalt, die an einen Wolf erinnert. Er erkennt darin Lycaon, seinen Vermieter aus Tomi. Dieser Anblick verstört Cotta so sehr, dass er noch schneller in Richtung Stadt läuft. Dort angekommen, findet er sich inmitten einer ausgelassenen Feier wieder. Er bemerkt, dass die Menschen von Tomi sich als Götter und Helden des alten Roms verkleidet haben. In der Menge glaubt er sogar, Naso zu erkennen, doch es stellt sich heraus, dass es nur jemand mit einer falschen Nase ist. Cotta ist überzeugt, dass die Menschen die Geschichten der Figuren, als die sie sich verkleidet haben, alle von Naso gelernt haben müssen.

Die Erlebnisse hinterlassen bei Cotta ihre Spuren und er verbringt die nächsten Tage mit Fieber im Bett. Währenddessen hält der Frühling langsam Einzug in Tomi. Als Cotta das erste Mal wieder seine Kammer verlässt und in die Werkstatt von Lycaon hinuntergeht, sieht er eine Frau in schwarzer Kleidung, die fleißig putzt. Ihr Name ist Echo und sie ist Lycaons Haushaltshilfe und gleichzeitig die Prostituierte des Dorfes. Ihr Gesicht, das normalerweise sehr schön ist, wird von einem gelegentlich auftretenden Schuppenfleck entstellt, was Cotta zurückweichen lässt.

Question 6

Die Geschichte Nasos offenbart Cotta die wahre Menschheit und inspiriert ihn, die verlorenen Geschichten aufzuschreiben.

Accepted Answer

An dem Tag, an dem der Filmvorführer Cyparis abreist, kommen Cotta und Echo zum ersten Mal ins Gespräch. Echo erzählt Cotta, dass der Dichter Naso, nachdem er in Tomi fälschlicherweise für einen Brandstifter gehalten wurde, in die Berge floh und nur noch selten in die Stadt kam. Mit der Zeit gewann er das Vertrauen der Menschen zurück und sie hörten gerne seinen Geschichten zu, die meistens von Steinen oder Versteinerungen handelten.

Nach einer peinlichen Liebesnacht treffen sich Cotta und Echo nur noch für lange Spaziergänge und Gespräche. Während eines dieser Ausflüge erzählt Echo Cotta von Nasos Geschichte über das Ende der Welt, das mit einem hundertjährigen Regensturm beginnt. Die gewaltigen Fluten begraben alles, einschließlich der von Gier, Dummheit und Machtgier geplagten Menschheit. Als der Regen endlich aufhört, lässt das abfließende Wasser die letzten Fische auf dem trockenen Land zurück. Die einzigen Überlebenden sind ein Mann und eine Frau namens Deucalion und Pyrrha.

In ihrer Verzweiflung beginnt Pyrrha, Steine in die verbliebenen Wasserpfützen zu werfen. Zu ihrer Überraschung verwandeln sich diese Steine in menschliche Gestalten. Echo erklärt, dass diese aus Steinen entstandenen Menschen, die frei von allen Gefühlen sind, für Naso die wahre Menschheit darstellen.

Diese Geschichte, die Echo erzählt, öffnet Cotta die Augen. Er erkennt, dass es keine zweite Kopie der verbrannten Metamorphosen gibt. Stattdessen hat Naso seine Geschichten den Menschen von Tomi erzählt. Cotta beschließt, diese Geschichten aufzuschreiben. Aber als er Echo am nächsten Tag besuchen will, ist sie verschwunden.

Question 7

Ein sengender Sommer in Tomi entfaltet eine Reihe von Ereignissen, die von der Ankunft eines Handelsschiffs bis zur tragischen Versteinerung eines Jungen durch eine mysteriöse Maschine reichen.

Accepted Answer

In Tomi hat ein sengender Sommer begonnen, der eine Atmosphäre der Gleichgültigkeit erzeugt, die auch Cotta, einen Römer, erfasst. Schlaflose Nächte plagen ihn und während dieser Zeit entdeckt er, dass die Wandteppiche in seinem Zimmer Szenen aus den Metamorphosen darstellen. Er erkennt, dass Naso nicht nur ihm, sondern auch der Weberin Arachne Geschichten erzählt hat. Allerdings waren es keine Geschichten von Steinen, sondern von Vögeln, die sie in ihre Teppiche webte.

Eines Tages erscheint unerwartet ein Schiff vor der Küste von Tomi und weckt die Stadt aus ihrer Trägheit. Es ist das Schiff des Seefahrers Iason, der mit seinen Handelswaren die Bewohner anzieht. Sie tauschen eifrig ihr Eisen gegen Seide, Zuckerhüte, duftende Öle und andere exotische Waren. Am Abend setzt die "Argo" ihre Reise fort und das aufregende Ereignis ist ebenso schnell vorbei, wie es begonnen hat.

Doch eine Maschine, die die Händlerin Fama an diesem Tag erworben hat, sorgt für weitere Unruhe in der Küstenstadt. Es ist ein Episkop, ein Gerät, das alles, was man unter eine seiner Öffnungen legt, auf die nächste Wand projiziert. Das Publikum ist fasziniert und drängt sich in das Zimmer hinter Famars Laden, wo stundenlang kuriose Gegenstände unter das Gerät gelegt werden.

Battus, Famars Sohn, ist derjenige, der am meisten von der Faszination des Projektors ergriffen ist. Er bedient das Gerät Tag und Nacht und verlässt die Seite des Bildwerfers nicht mehr. Doch eines Nachts findet Fama ihren Sohn reglos vor der Maschine kauernd - Battus ist zu Stein geworden.

Question 8

Cottas verzweifelte Suche nach Vernunft in einer Welt voller unerklärlicher Ereignisse führt zu Wahnsinn und Verwirrung.

Accepted Answer

Cotta kann nicht fassen, dass Battus sich in Stein verwandelt hat. Er fühlt sich, als würde er den Verstand verlieren. Er glaubt, dass nur Naso ihm helfen kann, seine geistige Gesundheit zu bewahren. Daher begibt sich Cotta erneut auf die Reise nach Trachila, um Naso zu finden und die mysteriösen Vorfälle aufzuklären. Doch auf dem Weg in die Berge verläuft er sich und erreicht sein Ziel erst am nächsten Tag. Trachila ist durch eine Steinlawine endgültig zerstört worden. Zwischen den Trümmern entdeckt Cotta die Überreste eines Wolfes. In einer Felsnische findet er den noch qualmenden Ofen aus Nasos Haus. Er glaubt, den sitzenden Pythagoras und den an einen Steinkegel gelehnten Naso zu sehen. Erleichtert stürzt er auf die beiden Männer zu und verletzt sich dabei den Fuß. Doch als er bei ihnen ankommt, erkennt er, dass er sich getäuscht hat. Er hat einen Baumstumpf für Naso und einen Stein für seinen Knecht gehalten. Trotz eines Wahnsinnsanfalls versucht Cotta, den Widerspruch zwischen seiner Vernunft und den unerklärlichen Ereignissen in Tomi zu überwinden. Er durchsucht ganz Trachila nach Hinweisen. Er findet Fähnchen, die an den Steinkegeln befestigt sind, und liest die darauf geschriebenen, sinnlosen und wirren Texte. Auf den Stofffetzen stehen auch die Namen von Bewohnern Tomis. Nach zwei Tagen kehrt Cotta, humpelnd und mit den Fähnchen in der Tasche, nach Tomi zurück. Er findet das Haus des Seilers verlassen vor.

Question 9

Die Fähnchen in Lycaons Haus offenbaren nicht nur die Vergangenheit und Zukunft der Stadtbewohner, sondern bestimmen sie auch.

Accepted Answer

Cotta kehrt in die Stadt zurück und findet sich alleine in Lycaons Haus wieder, das zunehmend von der Natur zurückerobert wird. Er verbringt seine Tage damit, die bunten Fähnchen, die überall im Haus an Seilen hängen, zu lesen und zu sortieren. Manchmal hilft er der Ladenbesitzerin Fama und hört dabei ihre Geschichten über die Stadtbewohner, die er oft schon von den Fähnchen kennt. So kommt er zu dem Schluss, dass Naso, der vorherige Bewohner des Hauses, wohl nur die Stadtgespräche auf den Fähnchen festgehalten hat. Doch als im Januar Philomela, die totgeglaubte Schwester der Metzgersfrau Procne, unerwartet in der Stadt auftaucht, wird Cotta eines Besseren belehrt.

Philomela kehrt mit einer vernarbten Mundpartie nach Tomi zurück. Vor zehn Jahren wurde sie von ihrem Schwager Tereus in den Bergen vergewaltigt und ihrer Zunge beraubt - eine schreckliche Tat, die erst jetzt ans Licht kommt. Die entsetzte Procne rächt sich sofort, indem sie ihren gemeinsamen Sohn tötet. Der wütende Metzger Tereus will daraufhin die beiden Frauen mit einer Axt töten. Doch als er sie findet, verwandeln sie sich vor seinen Augen in eine Schwalbe und eine Nachtigall und fliegen davon. Tereus, der sich in einen Wiedehopf verwandelt, fliegt ebenfalls davon. Cotta beobachtet all dies und erinnert sich, dass er diese Geschichte bereits auf den Fähnchen gelesen hat. Er erkennt, dass Nasos Worte auf den Fähnchen die vergangenen und zukünftigen Schicksale der Stadt erzählen. Eine von Nasos Geschichten hat sich gerade wie eine Prophezeiung erfüllt. Cotta erkennt auch, dass die Fähnchen nicht nur die Zukunft vorhersagen, sondern sie auch bestimmen. Getrieben von dem Wunsch, das Fähnchen zu finden, auf dem sein eigener Name steht, verlässt er das Haus und eilt in die Berge.

Question 10

Accepted Answer

"Die letzte Welt" von Christoph Ransmayr ist ein herausragendes Beispiel für postmoderne Literatur. Es zeichnet sich durch seine Verbindung zu anderen Texten aus und bietet eine neue Interpretation der "Metamorphosen" von Ovid. In diesem Roman wird die alte Mythologie mit einer düsteren Zukunftsvision verknüpft. Die Stadt Tomi und ihre Bewohner sind einem ständigen Verfall ausgesetzt. Dies ist ein Symbol dafür, wie die Natur die von Menschen verursachten Schäden wieder gutmacht.

Die Bewohner der Stadt verwandeln sich in Vögel und Steine, während die Natur die Stadt zurückerobert. Diese Metaphern stehen für den Kreislauf von Leben, Tod und Wiedergeburt. Sie zeigen auch die unaufhaltsamen Triebe und Leidenschaften der Menschen. Cotta, der Hauptcharakter, ist ein Mann der Vernunft. Er steht im Konflikt mit den mystischen, irrationalen Ereignissen in Tomi. Dieser Konflikt treibt ihn schließlich in den Wahnsinn.

Der Roman geht tief in das Thema des Verlusts der Menschlichkeit ein. Er zeigt, wie Fiktion zur Realität wird. Dies geschieht vor dem Hintergrund der Werke von Ovid und der postmodernen Philosophie. Die postmoderne Philosophie bricht mit der Vernunft und wendet sich einer zersplitterten, pluralistischen Sicht auf die Welt zu.

Die letzte Welt - Book Summary (2024)